لقد أرسلت نعم إلينا أن ائتنا فأحبب بها من مرسل متغصّب يغنّى منها في قوله : صوت فقلت لجنّاد خذ السيف واشتمل عليه برفق وأرقب الشمس تغرب وأسرج لي الدّهماء واعجل بممطري [ 1 ] ولا تعلمن حيّا من النّاس مذهبي [ 2 ] فلمّا التقينا سلَّمت وتبسّمت وقالت مقال المعرض المتجنّب أمن أجل واش كاشح [ 3 ] بنميمة مشى بيننا صدّقته لم تكذّب وقطَّعت حبل الوصل منّا ، ومن يطع بذي ودّه قول المؤرّش [ 4 ] يعتب صوت ما بال أهلك يا رباب خزرا [ 5 ] كأنّهم غضاب إن زرت أهلك أوعدوا وتهرّ دونهم الكلاب عروضه من الكامل [ 6 ] . الشعر لعلس ذي جدن الحميريّ ، أخبرنا بذلك محمد بن الحسن بن دريد عن عمّه عن العبّاس بن هشام عن أبيه . والغناء لطويس ؛ ولحنه المختار خفيف رمل بالبنصر . 44 - نسب علس ذي جدي وأخباره نسبه وسبب لقبه : هو علس بن زيد بن الحارث بن زيد بن الغوث بن سعد بن عوف بن عديّ بن مالك بن زيد [ 7 ] الجمهور بن سهل بن عمرو بن قيس بن معاوية بن جشم بن عبد شمس بن وائل بن الغوث بن قطن بن عريب بن زهير بن أعز [ 8 ] بن الهمّ بن الهميسع بن حمير بن سبأ بن يشجب بن / يعرب بن قحطان . وهو ملك من ملوك حمير . ولقّب

--> [ 1 ] الممطر والممطرة ( بكسر الميم فيهما ) : ثوب من صوف يلبس في المطر يتوقى به منه . [ 2 ] هذه رواية « الديوان » في هذا الشطر . وفي الأصول : ولا يعلمن حيّ من الناس مذهبي وفي هذه الأبيات اختلاف يسير عما في « الديوان » . [ 3 ] الكاشح : العدوّ المضمر للعداوة ؛ لأنه يطوي كشحه على العداوة أو لأنه يتباعد عنك ويوليك كشحه . [ 4 ] أرّش بين القوم : أفسد . وفي س : « المحرش » . والمحرّش : الذي يغري بعض القوم ببعض . [ 5 ] خزرا : جمع أخزر . والأخزر : الذي ينظر بلحظ عينه . [ 6 ] هو من مجزوء الكامل المرفّل . [ 7 ] في « نهاية الأرب » ( ج 2 ص 308 طبعة أولى ) عند كلامه على نسب أحد ولد الهميسع بن حمير : « . . . زيد بن الغوث بن سعد بن عوف بن عديّ بن مالك بن زيد بن سدد بن زرعة ، وهم حمير الأصغر بن سبأ الأصغر بن كعب بن كهف الظلم بن زيد بن سهل بن عمرو . . . إلخ » ويلاحظ أن بين سياق النسبين خلافا . [ 8 ] في « نهاية الأرب » ( ص 309 ) : « ابن زهير بن أيمن بن الهميسع » . وفي كتاب « العبر » لابن خلدون ( ج 2 ص 51 طبع بلاق ) : « زهير بن أبين بن الهميسع » .